1, Вс.

Десятая годовщина интронизации (4 ноября 1999) Его Святейшества ГАРЕГИНА II, Верховного Патриарха и Католикоса Всех Армян

Глава Армянской Апостольской Святой Церкви носит титул Верховного Патриарха Католикоса Всех Армян. Католикос (от греческого «кафоликос» - «архипастырь») представляет централизованную церковную и вообще духовную власть. Власть Католикоса распространяется на каждого армянина в любом конце мира. В истории Армянской Апостольской Церкви насчитывается 132 католикоса. Сегодня ее возглавляет Гарегин II Нерсисян, избранный 27 октября 1999 года с должности Духовного Предводителя патриаршей Араратской епархии и возведенный на патриарший престол 4 ноября того же года. В своем программном выступлении новоизбранный Глава Армянской Церкви с отеческим наказом обратился к своему народу, призвав каждого встать «на добрую битву веры и обновить в своих душах проистекающую «от святости сердца, чистой совести, искренней веры любовь. Любовь к Богу отцов наших, любовь к Родине, любовь к непоколебимому столпу нашей веры - Святой Армянской Апостольской Церкви, которая есть место рождения души нашей и ковчег спасения, исток нашего единства и знак продолжения. Сбережем благоговейно завещанное нам 2000-летнее наследие».

   

 

7, Сб.

Свв. архангелов Гавриила и Михаила и всех небесных бесплотных сил

Праздник был установлен в IV в. для почитания ангелов - сверхъестественных бесплотных духовных существ, наделенных разумом, волей и могуществом. Существуют три ангельские иерархии, каждая из которых делится на три чина. В высшую небесную иерархию входят серафимы, херувимы и престолы; средняя включает господства, силы и власти; низшая состоит из начал, архангелов (главных ангелов) и ангелов. Чины небесных сил носят общее название ангелов, что в переводе с греческого означает «посланец». Высшие чины возвещают волю Творца низшим, а те передают ее людям. Архангел Михаил главенствует над всеми ангельскими чинами. Он является архистратигом (главным военачальником) небесных сил, защищающим истину и праведников. Михаил свергнул с неба возгордившегося Сатану и остальных падших ангелов. В Откровении Иоанна Богослова описывается небесная битва, в которой архангел Михаил и его ангелы воюют против дьявола: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали про-тив дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе». Гавриил - один из семи архангелов. Он возносит к Богу молитвы людей, возвещает им благие вести, а также раскрывает смысл пророческих видений и мистических событий. Гавриил был послан возвестить священнику Захарии о предстоящем рождении у него сына Иоанна (Предтечи). Затем он был послан в галилейский город Назарет к будущей Богородице Марии сообщить о том, что она носит в себе Иисуса - Сына Всевышнего.

 

 

14, Сб.

Свв. апостолов Андрея и Филиппа

Андрей Первозванный, брат апостола Петра, первоначально входил в число последователей Иоанна Предтечи, затем стал первым из призванных Христом апостолов, почему и называется Первозванным. После смерти Иисуса Андрей проповедовал в Малой Азии и Греции. Согласно русским летописям, он дошел до места, где впоследствии был основан Киев и сказал своим ученикам: «Видите ли горы эти? На них воссияет благодать Божия». Взойдя на холм, Андрей водрузил на нем крест. Приказом римского магистрата Андрея распяли в 67 г. на имевшем форму буквы Х кресте, традиционно именуемом «андреевским». Часть мощей Андрея перенесли в Константинополь. Еще часть хранилась в Эчмиадзинском Кафедральном соборе и в 1996 г. была передана в дар Русской церкви. Филипп также был учеником Иоанна Крестителя, но последовал за Иисусом Христом и вошел в число двенадцати апостолов. Филипп, не мешкая, поверил в мессианство Иисуса как подтверждение ветхозаветных пророчеств о явлении Спасителя, о чем не замедлил известить своего друга Варфоломея: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета». Филипп проповедовал в Самарии, Сирии, Малой Азии. В городе Иераполе его схватили и после мучительных пыток распяли вниз головой. По преданию, его предал земле апостол Варфоломей. В VI в. мощи апостола Филиппа были перенесены в Рим.

 

 

21, Сб.

† Введение в храм Пресвятой Богородицы

В основе праздника лежит предание, по которому девочка Мария, согласно обету родителей, была посвящена Богу и в 3-летнем возрасте введена в Иерусалимский храм для получения религиозного воспитания. Ее отдали на попечение священнику Захарии - отцу Иоанна Крестителя. В храм вела крутая лестница, преодолеть которые было не по силам маленькому ребенку. Когда девочку поставили на первую ступень, она, ведомая силой Бога, самостоятельно поднялась по лестнице, что было воспринято как знак особой милости Божьей и свидетельство ее высокой миссии. Отличавшаяся кротостью и смирением Мария отдавала все свое время чтению Писания, молитве и рукоделию. В храме она жила приблизительно до 14 лет, т.е. до поры, когда у девушек наступала пора зрелости и им следовало покинуть храм. При императоре Юстиниане в Иерусалиме возвели и 21 ноября 543 г. освятили церковь Пресвятой Богородицы. Христианский мир стал отмечать день ее освящения как праздник Введения в храм Пресвятой Богородицы. Армянская церковь официально отмечает его, начиная с ХVIII в.

 

 


28, Сб.

† День Первых Просветителей Армении - свв. апостолов Фаддея и Варфоломея

Святые апостолы Фаддей и Варфоломей считаются первыми духовными просветителями Армении, поскольку принесли в нашу страну свет христианства. В Армению они пришли в разное время и проповедовали независимо друг от друга. Но существует предание, что однажды они встретились в армянском поселении, которое в память об этом событии народ назвал Отъяц Хач - Крест Пристанища. Фаддей. Один из 12 апостолов Иисуса Христа, Фаддей проповедовал в Аравии и Месопотамии, откуда ок. 40 г. пошел в столицу Осроенского царства Эдессу, где излечил от мучительного недуга царя Абгара, который еще при жизни Христа просил Спасителя прийти и исцелить его. В ответе Абгару, который Иисус продиктовал одному из апостолов, Он обещал по вознесении направить к царю ученика, который избавит его от недуга. Известны слова Фаддея, сказанные Абгару: «Так как ты крепко уверовал в Пославшего меня, то я и послан к тебе. И если будешь веровать в Него, как веришь, то исполнятся желания сердца твоего». Фаддей возложением рук и молитвой исцелил Абгара, и тот крестился вместе с домочадцами и всем двором. В благодарность за обретение физического исцеления и душевного покоя царь предложил апостолу золото, которое тот отверг со словами: «Мы оставили свое, возьмем ли чужое?» Далее путь апостола лежал в Великую Армению, куда он пришел в 43 г., принеся с собой наконечник копья, которым римский солдат пронзил распятого Христа. Реликвия ныне хранится в Эчмиадзинском Кафедральном соборе. В Шаваршаване, где находилась резиденция царя Санатрука, его дочь Сандухт под воздействием апостольской проповеди приняла крещение. В 66 г. св. Фаддей был схвачен в Артазе, приведен в Тарон, подвергнут пыткам и предан казни - «повешен на древе» и пронзен стрелами. Спустя три столетия на месте захоронения апостола был возведен монастырь Тадеи. Мощи св. Фаддея хранятся в Эчмиадзинском соборе. Варфоломей также был одним из двенадцати апостолов. Впервые увидев Христа и поняв перед Кем он стоит, Варфоломей воскликнул: «Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев». В 60 г. Варфоломей пришел в Армению, куда принес рукотворный лик Богородицы. В местечке Дарбноц Кар (Кузнечный Камень) Андзевской области он основал обитель Пресвятой Богородицы на месте храма богини Анаит. При монастыре апостол основал женскую пустынь, которой передал на хранение лик Богородицы. Пустынь получила название Огеванк - Духов монастырь. В городе Агбаке (Албанополис) апостол крестил сестру царя Санатрука царевну Вогуи. Санатрук отправил к ней тысяцкого Теренция с требованием отречься, но Вогуи сумела склонить военачальника к крещению. Этот случай переполнил чашу терпения князей: в 68 г. Теренция, Вогуи и Варфоломея схватили и после долгих пыток казнили в Агбаке. Вместе с ним были казнены 2000 христиан.